Only Sanathana Dharma (today as hindu) allows a place for atheist as well.
Other man-made religions, do not allow atheist.
But,
Veda, like a mother, allows a place for atheist as well, as even atheist also came from supreme creator Narayana (purusha/Brahmam)
At first, a child knows only mother. Mother then shows who is the father.
Veda like our mother, shows our father (vishnu) and other demi gods.
A mother do have multiple children. Some children do respect his father, some due to arrogance disrespect his father.
But for mother, she like to shout at that child who disrespect her husband.
Sameway, like a mother, veda cautions atheist son as fool and cries to know the love of father in below vedic mantra
While we see vedic mantra in taittirīya Upaniṣad, we can understand, Veda (knowledge of Supreme) giving place for athiest.
अस्ति ब्रह्मेति चेद्वेद।
(asthi brahma ithi cheth vedha)
सन्तमेनं ततो विदुरिति
(santham yenam thatho vidhu: ithi)
असन्नेव स भवति।
(asann yeva sa bavathi)
असद् ब्रह्मेति वेद चेत्
(asath brahma ithi vedha cheth)
- तैत्तिरीय उपनिषद् (veda)
Veda, like mother, says to us...
Child, If you say, 'Supreme Creator exist, (asthi)'
then, O, Goodone! that Bhagavan (God) himself will give you an experience to feel him/see him/realize him that he truly exists.
Child, If you say, 'Bhagavan does not exist (asath) though he truly exist,
then, O Fool! that bhagavan himself will give you an experience as if he don't exist.
Veda (mother) says, vishnu (our father) likes both believer and athiest... but with little frustration.
Hence veda (mother) calls believer as santham (good child) and atheist as asann (foolish child),
Bhagavan/vishnu (father) has given intelligence to humans to think about him/find him in true form. (Animal don't have that intelligence to think his creator)
With this intelligence,
Some human understand that "God exist".
Some believe that "God does not exist".
For Vushnu (Father), its ok.
He accept both views. But feels bad about his atheist son who disrespect him always.
Bhagavan is Like our father.
He have 2 kind of sons (believer and atheist)
Believer respect him.
Atheist don't respect his presence.
As a Father, Bhagavan also don't have hatred of his both sons either..
But,
he happily supports his son who respects him...
In other hand,
He ends up being silent to his foolish son who denies him. But worries more on him.
What's the disadvantage of being atheist?
Veda calls atheist as "asath" (fool).
Both believer and atheist have karma effects.
If you do good deeds, good results will come to you.
If you do bad deeds, bad results will come to you.
So, even being an atheist, you can live happily in this world, if you do good things to people, society etc.
Bhagavan don't curse non believers (atheist) unlike other man-made religion concepts where they say "nonbelievers goto eternal hell".
Veda addresses atheist as, "fool" because, of 2 reasons.
1. If an atheist do bad deeds, and experiencing bad times in his life, God can't intervene and support him.
Its a big loss for non believers.. Hence veda like a mother address atheist as "fool"
For 1000 years, hindus were massacred in their own land by muslim and christian invaders who came from from saudi, turkey, iran, Spain, french, Britain, Dutch, portugal... Wealth looted, knowledge stolen, kings disappeared, brahmins killed, vaishya (business) lost their wealth, temples destroyed, sudra (employee) became poor slaves, imposed heavy tax on vedic god believers, converted lakhs with sword, rape, money..
In 50 years entire civilization of Greek disappeared when christian invasion happened..
But even after 1000 years of 2 violent invaders conquering the land, hindus didnt cease but resurrect and still alive and strong.
Why?
It's because, Vedic God believers, if they face bad times, Vedic Gods pitch in and resurrect and protects the vedic dharma.
Man-made religions were protected by humans. Hence, one day they bound to disappear, if some other views dominate.
Vedic Sanathana Dharma is directly protected by Supreme Creator himself and hence could not be destroyed despite 1000yrs of conquest of 2 manmade religions
2. Because atheist don't believe in God, any action he/she does, must fall in either good or bad deeds. So atheist with no choice have to face good or bad results for the deeds.
If he/she dies before facings the results for his past deeds, he have to reborn again and again based on karma effects.
Salvation is not at all possible. Hence veda like a mother says "fool".
Salvation (liberation) is possible only if a person don't have either good karma or bad karma.
Those who understand Supreme Creator Vishnu do exists, have 2 benefits..
1. If they face tough times due to some bad deeds in past, bhagavan can reduce the impact or even negate based on devotion of individual.
2. If the believer, surrenders all his actions under the feet of Vishnu, the supreme creator, he/she gets salvation from rebirth by the grace of vishnu by negating his both good and bad deeds.
5000 வருடம் முன், சுமார் 3064BCE அன்று பாரத போர் முடிந்த பிறகு, "இப்படி ஒரு க்ஷத்ரிய குல உலகநாசம் நடந்து விட்டதே! பூமியை ஆள வேண்டும் என்ற என்னுடைய ஆசையால் இப்படி ஆகி விட்டதே!" என்று புலம்பி, யுதிஷ்டிர மஹாராஜா துவண்டு விட்டார்.
அவரை அர்ஜுனன், நகுலன், பீமன், சகாதேவன், திரௌபதி என்று பலரும் சமாதானம் செய்து பார்த்தனர்.
வியாசர் 'ராஜ தர்மம்' உபதேசித்தார். இருந்தும் யுதிஷ்டிரருக்கு சமாதானம் கிடைக்கவில்லை.
பிறகு,
ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், ஞானஉபதேசம் செய்தார்.
யுதிஷ்டிரன் ஒருவாறு சமாதானம் அடைந்தாலும், மஹாவீரர்களை இழந்து இருக்கும் அவர்களுடைய பத்னிகள் கதறி அழும் சத்தம் அவரை உலுக்கியது. 'இந்த பாவத்துக்கு பதில் இல்லையே' என்று அழுதார்.
அப்போது, வியாசர், 'ப்ராயச்சித்தமாக அஸ்வமேத யாகம் செய்' என்று உபதேசிக்கலானார்.
त्वं तु शुक्लाभिजातीयः परदॊषेण कारितः
अनिच्छमानः कर्मेदं कृत्वा च परितप्यसे
- வியாசர் மஹாபாரதம்
நீ நல்ல குலத்தில் பரிசுத்தமான பிறப்புடையவன். துரியோதனுடைய குணத்தால், உனக்கு இஷ்டம் இல்லாமலே இந்த காரியம் செய்யும் படியாக நேர்ந்தது. இருந்தும் நீ பரிதவிக்கிறாய்.
अश्वमेधॊ महायज्ञः प्रायश्चित्तम् उदाहृतम्
तम् आहर महाराज वि पाप्मैवं भविष्यसि
- வியாசர் மஹாபாரதம்
அஸ்வமேத மஹா யாகம் அனைத்து பாவத்துக்கும் பிராயச்சித்தமாக சொல்லப்படுகிறது.
मरुद्भिः सह जित्वारीन् मघवान् पाकशासनः
एकैकं क्रतुम् आहृत्य शतकृत्वः शतक्रतुः
- வியாசர் மஹாபாரதம்
மருத்துக்களுடன் இருக்கும் தேவேந்திரன், பகைவர்களை கொன்ற பிறகு, நூறு அஸ்வமேத யாகங்கள் செய்தான்.
पूतपाप्मा जितस्वर्गॊ लॊकान् प्राप्य सुखॊदयान्
मरुद्गणवृतः शक्रः शुशुभे भासयन् दिशः
- வியாசர் மஹாபாரதம்
பிறகு, மீண்டும் தன்னுடைய சுவர்க்க லோகத்தை அடைந்தான். மருத்துக்களுடன் சொர்க்கத்தை அலங்கரித்தான்.
स्वर्गलॊके महीयन्तम् अप्सरॊभिः शचीपतिम्
ऋषयः पर्युपासन्ते देवा: च विबुधेश्वरम्
- வியாசர் மஹாபாரதம்
அப்சரஸ்கள் நிறைந்த சுவர்க்கத்தில் தேவர்களுக்கு அதிபதியான இந்திரனை, அனைத்து தேவர்களும், ரிஷிகளும் ஆராதிக்கிறார்கள்.
सॊ ऽयं त्वम् इह संक्रान्तॊ विक्रमेण वसुंधराम्
निर्जिता: च महीपाला विक्रमेण त्वयानघ
- வியாசர் மஹாபாரதம்
மஹாவீரனே! அந்த தேவேந்திரன் போல, நீயும் பராக்ரமத்தால் அரசர்களை வென்று இந்த பூமியை அடைந்து இருக்கிறாய்.
तेषां पुराणि राष्ट्राणि गत्वा राजन् सुहृद्वृतः
भ्रातॄन् पुत्रांश च पौत्रांश् च स्वे स्वे राज्ये ऽभिषेचय
- வியாசர் மஹாபாரதம்
ராஜன்! உன்னால் ஜெயிக்கப்பட்ட அரசர்களுடைய தேசத்திற்கு சென்று, அங்கு இருக்கும் அரசர்களின் மகனையே, பேரனையோ, அல்லது அவருடைய சகோதரர்களை, அந்தந்த நாட்டிற்கு அரசராக பட்டம் சூட்டி, அபிஷேகம் செய்.
बालान् अपि च गर्भस्थान् सान्त्वानि समुदाचरन्
रञ्जयन् प्रकृतीः सर्वाः परिपाहि वसुंधराम्
- வியாசர் மஹாபாரதம்
ஒருவேளை எந்த தேசத்திலாவது, அந்த அரசனின் வாரிசு குழந்தையாகவோ, அல்லது அந்த அரசி கர்ப்பவதியாக இருந்தாலோ, நல்ல வார்த்தை சொல்லி, ஆதரவு அளித்து, பூமியை பாதுகாத்து கொண்டிரு.
कुमारॊ नास्ति येषां च कन्या: तत्राभिषेचय
कामाशयॊ हि स्त्री वर्गः शॊकम् एवं प्रहास्यति
- வியாசர் மஹாபாரதம்
எந்த அரசருக்கு மகன் இல்லையோ, அவர்களுடைய பெண்களை அந்தந்த ராஜ்யத்தில் முடி சூட்டி அரசாள செய். போகங்களில் இயற்கையாகவே விருப்பமுள்ள பெண்கள், இதனால் சோகத்தை விடுவார்கள்.
एवम् आश्वासनं कृत्वा सर्वराष्ट्रेषु भारत
यजस्व वाजिमेधेन यथेन्द्रॊ विजयी पुरा
- வியாசர் மஹாபாரதம்
பாரதா! இவ்வாறு, உலகிலுள்ள அனைத்து ராஜ்யத்துக்கும் சென்று அனைவரையும் சமாதானம் செய்த பிறகு, இந்திரனை போல நீயும் அஸ்வமேத யாகம் செய்.
अशॊच्या: ते महात्मानः क्षत्रियाः क्षत्रियर्षभ
स्वकर्मभि: नाशं कृतान्त बल मॊहिताः
- வியாசர்மஹாபாரதம்
க்ஷத்ரியர்களில் உத்தமனே! க்ஷத்ரியர்களான இந்த வீரம் கொண்ட அரசர்கள் யாவரும், போர் செய்வது தங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட தொழில் என்று அறிந்து விருப்பப்பட்டு இந்த போரில் கலந்து கொண்டு, வீர ஸ்வர்க்கம் அடைந்து விட்டார்கள். அவர்களை குறித்து நீ கவலைப்பட வேண்டாம்.
अवाप्तः क्षत्र धर्म: ते राज्यं प्राप्तम् अकल्मषम्
चरस्व धर्मं कौन्तेय श्रेयान् यः प्रेत्य भाविकः
- வியாசர் மஹாபாரதம்
க்ஷத்ரிய தர்மப்படி போர் செய்து, நீ எதிரிகளே இல்லாத ராஜயத்தை அடைந்து இருக்கிறாய்.
கௌந்தேயா! பரலோகத்திலும் போற்றப்படும் உன் க்ஷத்ரிய தர்மத்தை காத்து, இந்த உலகை ஆண்டு கொண்டிரு
இவ்வாறு, வியாசர் அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யுதிஷ்டிர மகாராஜனுக்கு சொல்லி, சமாதானம் செய்தார்.
"ஊர்வசி", "ராஜா", "க்ஷத்ரியன்" என்ற பெயர்களுக்கு அர்த்தம் என்ன?
பாரத யுத்தம் முடிந்த பிறகு, யுதிஷ்டிரர், 'இப்படி பூமியை ஆளவேண்டும் என்ற ஆசையில் பீஷ்மர் தாத்தா என்னால் ரத்த வெள்ளத்தில் பூமியில் விழுந்தாரே! துரோணர் கேட்டும் உண்மையை சொல்லாமல் இருந்தேனே! அபிமன்யுவை துரோணர் காக்கும் சக்ர வ்யுகத்தில் அனுப்பி கொன்றேனே! கர்ணன் என் சகோதரனை இழந்தேனே! நான் இனி எதையும் உண்ணாமல் பிராண தியாகம் செய்ய போகிறேன்' என்று சொல்லி துவண்டு கிடந்தார்.
அர்ஜுனன், பீமன், சகதேவன், நகுலன், திரௌபதி, வியாசர் என்று பலர் சமாதானம் செய்தனர்.
இருந்தும் சமாதானம் அடையாத நிலையில், அர்ஜுனன், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரிடம் யுதிஷ்டிர மகாராஜனுக்கு சமாதானம் சொல்ல சொன்னான்.
ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், இக்ஷ்வாகு குலத்தில் தோன்றிய ப்ருது, பகீரதன் என்று பல அரசர்களை பற்றி சுருக்கமாக சொல்லி, 'அனைவரும் உத்தமர்களாக வாழ்ந்தார்கள். ஆனாலும் காலத்துக்கு கட்டுப்பட்டு அனைவரும் மறைந்து விட்டார்கள். அனைவருக்கும் மறைவு நிச்சயம். நீ சொன்ன அனைவரும் போரில் தைரியமாக மரணத்தை விரும்பி ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஆதலால் மறைந்து போனவர்கள் பற்றி கவலை கொள்ளாதே.'
என்று சமாதானம் செய்து பேசினார்.
இப்படி பல அரசர்களை பற்றி சொன்ன போது, பகீரதனை பற்றி சொல்லும் போது 'ஊர்வசி' என்றால் என்ன அர்த்தம்? என்று ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் சொல்கிறார்.
பகீரதன் செய்த ஒரு பெரிய யாகத்தில், அவர் கொடுத்த ஸோம ரசத்தை இந்திரன் குடித்துவிட்டு, தன் கை வன்மையால் பல ஆயிரம் அசுரர்களை ஜெயித்தான். இந்திரனுக்கு ஜெயம் கிடைக்கும் அளவுக்கு பகீரதன் யாகம் செய்தார்..
மேலும், பல யாகங்கள் செய்து, 10 லட்சம் கன்னிகைகளுக்கு தங்க ஆபரணங்கள் சீதனமாக கொடுத்து கன்னிகாதானம் (திருமணம்) செய்து வைத்தார்.
सर्वा रथगताः कन्या रथाः सर्वे चतुर्युजः
रथे रथे शतं नागाः पद्मिनॊ हेममालिनः
सहस्रम् अश्वा एकैकं हस्तिनं पृष्ठतॊ ऽन्वयुः
गवां सहस्रम अश्वे ऽश्वे सहस्रं गव्य अजाविकम्
- வியாசர் மஹாபாரதம்
மணம் செய்து கொடுத்த ஒவ்வொரு கன்னிகைக்கும், 4 குதிரைகள் பூட்டிய தேரையும், அதை தொடர்ந்து தங்க ஆபரணங்கள் அணிவிக்கபட்ட 100 யானைகளும், ஒவ்வொரு யானைக்கு பின் 1000 குதிரைகளும், ஒவ்வொரு குதிரைக்கு பின் 1000 பசுக்களும், ஒவ்வொரு பசுவுக்கு பின் 1000 ஆடுகளும் தானம் செய்தார்.
இப்படிப்பட்ட கொடையாளியான பகீரதனின் மடியில், ஒரு குழந்தை போல, கங்கை வந்து அமர்ந்தாள்.
उपह्वरे निवसतॊ यस्याङ्के निषसाद ह |
गङ्गा भागीरथी तस्माद् उर्वशी हि अभवत् पुरा ||
- வியாசர் மஹாபாரதம்
பகீரதன் தொடை (ஊரு) மீது கங்கை அமர்ந்த காரணத்தால், அவளுக்கு "ஊர்வசி' என்று பெயர் கிடைத்தது. (ஊர்வசி என்ற அப்சரஸ் உண்டு. கங்கைக்கும் இந்த பெயர் கிடைத்தது)
பல யாகங்கள் செய்து, அதிகமான தானங்கள் செய்த பகீரதனுக்கு, மூன்று உலகையும் பரிசுத்தமாக்கும் கங்கையேமகளானாள்.
வேனன் என்ற இக்ஷ்வாகு குலத்தில் வந்த அரசனுக்கு ப்ருது பிறந்தார்.
प्रथयिष्यति वै लॊकान् पृथु: इत्य एव शब्दितः |
क्षता: च न: त्रायतीति स तस्मात् क्षत्रियः स्मृतः ||
